十一．民间同建阿育塔，真作假兮假当真

　　前已说过，古印度阿育王一夜立塔八万四千座，其中一部分是落在中国境内，岁月流转，或毁或建，时显时隐，世莫穷其确数。唐代释道世撰《法苑珠林》时，据他寻访考据，尚有二十多座。隋文帝先后两次敕立舍利塔，共八十三座，虽非阿育王所立原塔，但因塔中供奉释迦牟尼舍利，故从性质上说还是一致的。
　　时至今日，天下宝刹依然成千上万、各地都有，但称为阿育王塔的，实在寥寥无几了。
　　偶尔翻翻《中国名胜词典》，发觉江南某市尚有座“海青寺阿育王塔”，词典中介绍该塔建于北宋天圣四年（公元1026年）。对何以称为“阿育王塔”，未作说明。但我想，既然叫做阿育王塔，总有它的一番来历？好在去该市的交通也还方便，就去那里跑一趟看看吧。

90．旅游风景区，海青阿育塔

　　海青寺阿育王塔座落在某市东南一座傍山的大村水库边上。近年这个地方已被当地开发建设成“旅游风景区”。
　　车到终点，在旅游区入口处，我问门卫：“请问到海青寺怎么走？”
　　“哪有海青寺？早没了。”门卫说。
　　“阿育王塔还在麽？”
　　“噢，山下有一个塔，孤零零的，一个人都没有。”
　　“这儿可有寺院？”
　　“有啊，三元宫海宁寺。”
　　有寺院就行，于是我进了山门，直奔旅游区内唯一的这座寺院，想请僧人给我讲讲海青寺及阿育王塔的来龙去脉。
　　负责对外接待的知客师不在，监院也不在，总算找到一个管财务的，挺和气，可一问三不知，虽然阿育王塔离寺院不远，他却从来没去过，也说不出个海青寺与阿育王塔的子丑寅卯。
出了山门，看见“旅游风景区管理办公室”的招牌，便进去问问。他们告诉我，阿育王塔现归博物馆管，他们对塔的历史也不了解，你要打听，去博物馆问吧。有人递给我一本白封面的小册子说：“这上面大概有。”我一看，是某省人民出版社九三年出版的《导游词》，翻到有关海青寺阿育王塔那一节，大致看了一下，那上面说，出土的舍利子，经鉴定，是“普通的珍珠”；还出土两颗所谓“佛牙”，经鉴定，一颗是木头雕制，一颗是马的“上颚第三颗臼牙”。而后得出结论说由此可看出宗教对民众的欺骗云云。我的心一下子冷得发颤，若真如此，难道说我千里迢迢赶到这儿来，到头来就是欣赏几颗“普通的珍珠”和马的“上颚第三颗臼牙”及木雕模型？
　　但对宗教如何如何“欺骗民众”这类大批判的语言，我向来不敢苟同。最好还是看到实物再说。我盯着那座孤零零的宝塔，径直往山下走。到宝塔入口处，见有俩人坐在门口闲聊，游客一个都没有。我问，博物馆在这里麽？老者说，不在这里，博物馆在市区。我问，能进去看看塔麽？老者将手一摆，自己进去看吧。
　　塔高九层，高约四十米，塔壁八面，下层东西南北四面各辟一拱状券门，塔体由青砖砌成，看上去沉稳凝重，十分坚固。面南的拱门，显然是正门喽，上端有一门楣，上书“根深固蒂”四字。拱门两旁为青石碑文，一块青石中间镌刻“海青寺阿育王塔”七个大字，左上注刻“省一级文物保护单位（某省人民委员会一九五六年十月十八日公布）”，右下落款“某市革命委员会制”，日期是“一九七六年六月十日”。
　　由拱门进去，塔内有回廊，一面墙壁上嵌一黑色石板，上面镌刻着某市革命委员会文教局撰的《海青寺阿育王塔出土文物记》，落款时间是七五年四月，我粗粗浏览一遍，随即用相机将它拍了下来。【此《出土记》附后】回廊中间有塔心砖柱，柱内有楼梯，可拾阶而上，我一层层往上走，越往上，楼梯越窄越小，到七、八层时，要低头绻身才能上得去。楼梯里的光线亦很昏暗，有些地段几乎漆黑一团。每层塔心柱上皆有半圆形黄色佛龛，龛内空空，壁上多被游客乱涂乱划，有一面黄色墙壁上还留着红漆写的“毛主席万岁”、“共产党万岁”，那定是三十年前的“文革”遗物了。
　　从《海青寺阿育王塔出土文物记》可知，七四年十月，维修此塔时，在底层塔心柱里发现石椁，椁内以大套小，一层层置有铁匣及铜、银、琉璃等容器，数只琉璃或青瓷瓶内都装有若干舍利子，最里面的银匣内，单独装有两颗绿豆粒大的白色舍利子。很明显，这在当时是作为最珍贵的佛陀舍利放进去的。难道，这会是“普通的珍珠”麽？我不相信，这绝对不符情理嘛。据《出土记》说，还出土“佛牙”两只，经鉴定，一为木雕马牙模型，一为马牙化石。言之凿凿，《导游词》中所说好象跟它是同一版本。《出土文物记》的结论，也是为揭露宗教欺骗性提供了反面教材云云。
　　走出砖塔，走到公路边等候开往市区的汽车时，遇到一个当地老乡，便跟他随便聊。我问他，这宝塔你经常进去麽？
　　“嚯，我小的时候，一到夏天，经常爬到塔顶上去乘凉，”说话的老乡年近六十，他说的小时候，该是半个世纪前的事了，“那上面风大，可凉快啦。”
　　我说我刚进塔转了一圈，最顶层上不去。
　　“以前能上去，那上面有个圆平台，可站人。”老乡说，“后来破损厉害，政府修了一下，塔顶改成斜尖的，人就不能站了，出口也用铁板盖住了。”
　　“听说修塔的时候挖出不少东西？”
　　“是呀，挖出铁棺铜棺和银棺，还有舍利子。”
　　“你看到舍利子了吗？”
　　“一般人不让看，民兵和共青团员才让你看一看，当时我也看到了，是放在瓶子里的，小小的粒子，数量挺多。”
　　“这舍利还在麽？”
　　“不知道，听说送到北京去了……”
　　看来，要想问个水落石出，非去博物馆跑一趟。

【附：　　　　　　　　　　　海清寺阿育王塔出土文物记
　　海清寺阿育王塔，建于北宋天圣四年（公元1026年）。由于塔的历史悠久，受到自然和人为的损坏较重。遵照毛主席“古为今用”的方针和国务院《关于关于加强文物保护管理暂行规定》的精神，省革命委员会文化局拨款，市革命委员会文教局主持，于1974年10月开始维修，施工中于塔的底层塔心柱正中，发现一长方形砖室，其中有砚石雕成的石椁一只，长103、宽40、高65厘米。揭开石椁盖，前部为一铁匣，后部为“佛骨”若干（经鉴定全系人的指骨）和琉璃舍利瓶一只，内盛舍利子若干粒。开铁匣盖，前部为一银椁，后部为一银精舍，银精舍内木莲花座上置“佛牙”一只，经鉴定为木雕的马牙模型。在银椁右侧有一只青瓷舍利瓶，左侧有一只琉璃舍利瓶，该舍利瓶一触即碎了。每一舍利瓶内均盛若干舍利子。打开银椁盖，前部为一鎏今银棺，后部为一银匣。鎏金银棺内置“佛牙”一只和舍利子若干。所谓“佛牙”，经鉴定为马牙化石。开启银匣盖，内有绿豆粒大的白色舍利子两粒和琉璃舍利瓶一只，瓶内又有舍利子若干。在石椁内和石椁下的垫砖缝中出土铜钱十一市斤。其中有五铢、大泉五十、开元通宝、乾元重宝、周元通宝、唐国通宝、宋元通宝、太平通宝、淳化元宝、至道元宝、咸平元宝、景德元宝、祥符元宝、天禧元宝等十四种，而以唐代的开元通宝和宋仁宗以前各朝的铜钱较多。在石椁下面垫砖缝隙中还出土鎏金小铜佛三尊，鎏金小铜狮子一只。这批历史文物，经省、市博物馆于1974年11月24日清理取出，由市博物馆收藏。特勒石记之。
　　这批石质、铁质和银质文物，都雕刻或压印出相当精美的花纹或形象极其生动的人、物。除石椁外，又都记有器物施主姓氏和纪年的铭文。它们为研究宋代的工艺美术提供了实物资料；为考证塔的修建年代提供了根据；为揭露宗教的欺骗性提供了反面教材。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　某市革命委员会文教局
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九七五年四月　　日　　】