104．五戒三皈依，修证第一义

　　佛法博大精深，据唐《开元释教录》记载，其时汉语《大藏经》计一千零七十六部、五千零四十八卷，以后各代又陆续有新译经论和著述入藏，宋、辽、金、元、明、清各代均有刻本，上海频迦精舍所印《大藏经》，共四百十四册、一千九百十六部、八千四百十六卷。这还不是留存于世的三藏全部，例如，藏传佛教中保存的不少藏密典籍经论，千余年前直接来自释迦佛的故乡，有些至今为汉藏所缺。如此浩瀚的佛典，普通人穷毕生之力都难穷其究竟。
　　但学佛不是为了作学问。佛法的基本道理，其实并不复杂，也不难懂。一部五千余字的《金刚经》，乃至一篇不足三百字的《心经》，也许就够你终生受用。佛法的本旨，是教你在现世如何作人，同时教你如何通过一定的修持，开发智慧，明心见性，力求当世有所成就，死后往生永恒的极乐世界，至少也不在转往下一世时堕落下去。
　　前已说过，舍利子依戒定慧熏修而成。初涉佛法者，可从皈依、持戒入手。皈依，乃真正进入佛门的标志。皈依是指：皈依佛，皈依法，皈依僧，汉地俗称皈依三宝。藏传佛教，还特别强调要皈依上师。持戒，比丘戒有二百五十条，比丘尼戒有三百四十八条，够多的。不过，最基本的戒律，也就那么五条：不杀生、不偷盗、不打诳语、不邪淫、不酗酒。只要能守住这五条，你就是一个好人。只要人人都能遵守这五条，这个社会就将是一个最文明最和睦的社会。想起了三年前去江西灵岩寺时法安法师对我说的一番话，他曾是一位全国劳模、学毛著标兵、局级干部，一位当过儿童团长的老革命。他说：“头一次看《金刚经》，就觉得这里面有大智慧啊。人，坏就坏在‘我’上面，有了‘我’，就有偷啊、抢啊、做种种坏事啊，国家打仗也是因为这个‘我’，如果没了‘我’，一切为大家，那就一切恶事都没有了。‘我’是万恶之源。所以金刚经上说：没有我相、人相、众生相、寿者相。大雄宝殿里竖起金光灿烂的金刚身，赶不上记住这四句偈。”【笔者一九九七年曾为之写过一篇《老革命为什么出家？》，刊登于河南省台前县佛教文化学会《佛教文化》一九九九年总第四十一期。】
　　不过，皈依、持戒，这只是学佛的第一步，更重要的，是要修行。修行得果，这才是佛法的真谛。舍利子只是一个表相，能得舍利者，无一不是修行得果者。
　　如何修行？佛教号称八万四千法门，这是形容其法门之多，可适应不同根基者的不同需要。对一个人来说，只要选中一门最适合自己的法门，一年二年，十年二十年，一辈子认认真真修下去，就必能有所收获，说不定你走后也会留下舍利子。如何才能选中最适合自己的法门？这就要看你的因缘了。很重要的一点是，你必须找个好上师，按佛教的说法，即为“善知识”，通俗点讲，就是要拜个好师父。要注意的是，不要被什么外在的称号、名望、地位所迷，当今时代，名不符实的比比皆是，释迦牟尼佛将要涅槃时，魔王就对释迦佛说过：“在末法时代，我的魔子魔孙将穿上你的袈裟，进入你的庙堂，但是不说你的法。”切记切记，你要擦亮自己的心。