《神奇舍利子》

九.风雨寒暑不朽腐,难得金刚不坏身

  人死后,在自然环境和自然状态下,一般来说,如果不及时焚化或深埋,不消多久便会腐烂发臭,污染环境。若在寒冷和干燥的季节,尸体保存的时间可稍长一些,但仍是比较有限的。像古埃及的木乃依,中国的马王堆西汉女尸、新疆楼兰女尸,能历千百年而不腐朽,那不仅由于采取了特殊的防腐措施,而且得天独厚的自然环境也大大延缓了尸体的质变,如楼兰女尸出土时仅重十公斤,这表明哈蜜地区特别的高温干燥,已使尸体变成一具完全脱水的干尸。总体来说,古代即便对尸体采取了防腐措施,真能千百年不腐者也还是比较少见的。
  那么,就无例外了麽?也有例外,而且,就象前面所介绍的那样,死后能烧出舍利子者,或焚后心舌不坏、骨现瑞相者,几乎无一例外都是佛法的修行者、成就者;在自然环境和自然状态下,死尸能保持很长时间不腐朽者,更几乎无一例外都发生在佛法的修行者、成就者身上。唐代玄奘法师在《大唐西域记》中记载了竭盘陀国中的两个“石室入定罗汉”,皆在大石崖的石室中“端然而坐,难以动摇,形若赢人,肤骸不朽,已经七百余岁。”这两个罗汉的胡须头发总是生长,所以那里的僧人每年还要为罗汉剃头发换衣服。
  请您读读下面的一些记载吧,这不能不使人对佛法的不可思议而又真实不虚再次击节赞叹。

70.脚碾石出水,火焚身不坏

  据梁代慧皎(497-554)所撰《高僧传》记载,晋武帝太康九年(公元288年),洛阳城中瘟疫流行,死者无数。此时,不知打哪来了个衣衾褴褛却风骨不凡的僧人,以咒术为人驱邪疗疾,经他救治者,十之八九,不药而愈,洛阳老少将他视为活神仙。
  这个苦行僧,名叫诃罗竭,出生在樊阳(在今湖北省),年纪很小时就出了家,专修“头陀”,常年独宿于人迹罕至的深山老林和荒冢之间。
  晋惠帝元康元年(公元291年),诃罗竭在娄至山石窟中坐禅。消息不知怎么传开了,人们听说山上石窟中来了个修“头陀”的活神仙,便时有信众上山拜谒。有人见石窟离水源很远,用水不便,想为活神仙掘一口井,诃罗竭说:“喔,不用麻烦你们了。”言毕,抬起左脚,以脚趾碾石壁,石壁顿时陷下一个小坑,脚放下,便有一股清泉从石洞中流出。从此以后,这股清泉源源不绝,来饮者不仅饥渴立除,而且百病能消。
  元康八年(公元298年),诃罗竭神色安祥地端坐而逝。弟子聚大堆木柴,按西域方式将他奢维。大火焚烧了一天,火声噼噼,烟雾熳熳,可他的尸体居然不怕火烧,平坐火中,端然不动。火灭后,弟子见师父肉身不坏,便将其抬回石窟安置。
  晋成帝咸和(公元326-334年)中期,西域僧人竺定来中国,听说有奇僧遗身火焚不坏,专门来娄至山拜谒,果见诃罗竭仍在石窟中俨然平坐,已三十年了。