《神奇舍利子》

65.智光协饶峨,修悟证空性

  如前所述,当巴桑杰数次由印度来西藏弘法,在藏地创立了息结派。他的众弟子中,不管是亲传还是再传或再后传的,不少人在修行上达到相当高的次第,逝世时也往往有各种瑞相出现。
  协饶峨,原名甲谟,属于息结派中一个较有成就的修行者。诞生于南宋淳熙四年(公元1177年),据传是印度东方一个大成就者协饶珠(智成)的转世。年届五岁时,由祖父协饶喇教他文字和算法,至七岁,已成善巧念诵者,一日能念完一遍《般若二万五千颂》,其父亲一开始不相信,后从早到晚听他念了一遍,方不得不信,叹为奇迹,合掌欢庆。十岁起闭关三年,修学金刚橛法,定中亲见金刚橛全身像。十三岁起,在若敦上师座前听受了索宗的垛、鸠、生等密法。十五岁时,在讨哲玛贡哇上师座前求得康宗甘露、马头金刚、幻化明灯等教法。年届十六岁,对牙齿缺落者能以铁牙镶补,被人们称为铁牙巧手。在阿奢黎泱休欧珠座前修学时,因辩才出众,上师将他原来的名字甲谟改为协饶峨,意思是智慧光明,这个名字后来在藏地传播得很响亮。十八岁时,他撰写了《幻化道次第注释》和《基道大纲》,显示了他在佛学理论上的精湛见解。此后他又依止过伦达·达生、索朗坝、甲生噶、梁纳垛波、温垛、觉达、章纳准珠僧格、欧珠、塔西、珠朗扎、嘉哇衮交等多位上师,得到许多密乘的传承和修法。
  二十五岁,一天夜里修玛宗的一个密法时,顿然得到一定证悟,发现了涅般的真实义谛。继后又在昂雪甲热、噶哇金巴、故贡等上师座前求得大手印、方便道等修法,修行的次第不断提高。
  二十八岁,他将所有财物全部施舍掉,连一点食粮也不剩,然后去哲哇岗闭关苦修三年,依辟谷为生,穿破旧衣服,缄口禁语,苦行勤修,获得证道征相和透彻觉悟,在一月时间里现起无昼夜分别的光明,亲见诸佛本尊,得空行母授记,最后能役使药叉作诸事业。
  出关后,他去拜见了密法成就者季昌细波上师。细波上师对他说:“我不善说法,你拿这点东西去吧。”说后从左手指甲中抠出一个瑜伽女身给他。在那里,协饶峨在善恶、舍离、对治、修与未修中所持的一切修悟,都获得清净。
  以他三十多岁年纪就达到这样高的修行次第,他已成为藏地一个很难得的成就者。但是,因缘所致,偶尔他也会遇到一些违缘,当他去哲扛时,鼻孔出血不止,不管用什么药都不生效。出鼻血第七日,他礼敬诸佛菩萨后,专心祈请索·达玛僧格(盛狮子)的加持庇护,结果,空中显现身着蓝色大麾的达玛僧格,以手掌抚摸他的眉间后,鼻血变成青烟化去,厉疾顿愈。
  在邦仁住时,他梦中见到一个有海贝装饰的妇女对他说:“嘉哇敦勒尊者在等候你去迎请啊!”得此梦兆,他就派了四个人去迎请尊者。嘉哇敦勒乃是当时最著名的藏密大师,年纪已很大了,被请来跟协饶峨相见后,非常高兴,用三个月时间将许多密法传授给了他。临走时,尊者嘱咐他说:“我传给你的不共教授,是我上师给我的单传,现在我把这一传承传给了你,但直到我未死之前,你必须缄口,不可说你有这样的传承;等我死后,你自己揣度,适合而行吧。”言毕将十六本法本也交付给了他。
  敦勒尊者临终时,伺从问他:“你的弟子中,谁是获得上师你的完全教授者?”敦勒回答道:“除了阿奢黎协饶峨以外,还有谁称得上呢?他是好比失马由外寻而判断,失牛由内寻而判断者(意为内外精明)啊!”
  协饶峨继续不断求法修行。三十二岁时从若伯阿奢黎那儿求得胜乐十三尊修法、往生合修法、鲁宗摧坏金刚法等殊胜法门;三十五岁时在业塘的达贡细波座前求得印度辛底巴的“精滴密吸法类”的灌顶和教授;三十九岁时,修行中亲见当巴桑杰祖师身相;四十二岁,修甘露法时,获得天降甘露湿润了师徒们的衣服;四十八岁时,在牟底修行时获得天眼神通。
  从四十九岁起,他开始广泛地宏播佛法,利益其他有情。六十八岁时,他曾为三十处讲经院的大众,连续讲经说法达半月之久。
  协饶峨于南宋理宗宝佑四年(公元1256年)圆寂,享年七十九岁。遗体火化后,灵骨上出现许多胜乐双尊像和金刚瑜伽母像,骨灰中还有舍利无数。