《神奇舍利子》

56.雪域冈波巴,荼毗舍利心

   冈波巴是藏传佛教噶玛噶举派中的一个大成就者,于藏历地坤羊年(时为北宋元丰二年,公元1079年),诞生在西藏中部海拔三千五百多米的梁里地方,其父名里哇加波,是一个医术高明的医生,母名谟萨伽江,夫妇共生有三子,冈波巴是次子。
  冈波巴从小随父学医,年纪很轻便已通达诸种世间学问。二十岁娶地方官达玛俄之妹为妻,该女子美淑端庄,为他生下一子一女。二十六岁那年,该地瘟疫流行,他的子女和妻子相继染上瘟疫去世。冈波巴身为医生,面对亲人病亡却无能为力,悲伤之余痛感人生无常,遂立志终身不再娶妻,专志学佛修行。他将所有财产分为三份,一份用来替夫人祭祀超度,他夫人的骨灰塔后来成为藏地有名的“夫人塔”;一份供养给寺院作慈善事业;一份自己留下用作修行的道粮。
  办完妻儿丧事后,冈波巴离开家乡,在雪域高原上四处访师学道,先后在肖巴林巴、玛裕洛敦、嘉裕哇、柳绒巴、绛秋生巴等金刚上师座前听受了许多灌顶和密法。返回家乡后,他安住精修,提高很快,身常轻安适乐,五六日不食不觉饥饿,一次入定可安坐多日。
  有一次,冈波巴出外绕寺塔转经,听见三个乞丐坐在寺庙门口谈论什么是人生最大的愿望。一个乞丐说:“老是饿肚子的滋味可不好受,若能给我吃不完的糌粑和酥油,那就太好喽。”一个乞丐说:“糌粑算什么,若能过上君王那样富足的生活,那才算是真正的好日子呢。”最后一个老乞丐说:“依我说呀,要讲人生最大的愿望,能象尊者米勒日巴那样对衣食没有贪恋,在虚空中飞来飞去,那才是最最快活的啊!”冈波巴一听到米勒日巴的名字,当即浑身颤抖、感应强烈,长时间站立一处茫茫然不知所措。他送了不少食品给三个乞丐,请老乞丐更详细地说说米勒日巴的事迹及所在之地。回去后稍稍作了点准备,他就往后藏芒域贡塘进发,去拜谒这位他一闻其名就生起无上信心的上师。
  一路风餐雨宿,翻山越岭,爬上人迹罕到的雪山,快到达目的地,还有一天半路程时,他忽病倒,全身疼痛难忍,无力再往山上走一步,他以为自己要死在这里了,心中默默发愿:尊者米勒日巴上师啊,今生我大概见不到您了,来生不管您在什么地方,我都要往生您处依止在您的脚下,以尊者您为我唯一的皈依师!此时,米勒日巴遥知冈波巴要来见他,而且病得很重,就以三昧力为他加持,使他脱离了危险。
  在尊者米勒日巴跟前,冈波巴得到了金刚亥母等殊胜密法的灌顶和传承,在雪山的山洞里依法修持,虽天气寒冷,身体赤裸,却自生暖意,其乐融融 。继续修下去,相继见到三千大千世界像巨轮一样转动,许多大悲观音层叠而上,欲界诸天及六道中一切天人清晰显现,虚空中出现日月蚀之相,红色喜金刚坛城和白骨坛城先后呈现等种种景象。米勒日巴告诉他,这是修持中三脉逐渐打开、明点日益增盛的正常现象。继又教他忿怒母修法,冈波巴依之而修,最后闭眼可观见外界的山河大地和身内的骨骼脉结。再继续修下去,他一天只需呼吸一两次,可在定中见到一千零一尊佛。当他运气于指时,可将一个垒在大石板上的土堆摧成碎末。冈波巴在米勒日巴跟前一共修了十三个月,修到这种地步,米勒日巴嘱咐他,你可以离开我去卫地了,今后自己一面继续修行,一面要将佛法宏扬开来。
  冈波巴牢记米勒日巴嘱托,为弘法利生做了许多功德,从寺院、村落到雪山、森林、岩洞,他传授的弟子难以数计,许多弟子都得到一定的证悟。他撰写的《大乘菩提道次第论》、《甘丹教法次第论》、《宝缦集》、《教言广集》等著作,成为藏密噶玛噶举派的经典之作。尤其是他对般若心髓“大手印”的宏扬及开示,流传后世,对保存藏传佛教精华作出了突出贡献。
  癸酉年(公元1153年)仲秋十五日上午,冈波巴逝世,终年七十四岁。临终前,有一伺者和两个远道而来的小僧手捧垛玛(供食)前来求法,他最终还将“大手印”传授给了他们。弟子将他遗体净身荼毗,焚塔上方白烟袅袅,空气中异香扑鼻,天空中出现奇幻的霓虹彩光,空中有许多空行母现身前来迎接。柴火熄灭后,骨灰中发现他的心脏和舌火焚不坏,已变成十分坚固的心舍利和舌舍利,还有许多颗粒状舍利子,这些舍利子至今仍在不断地增长。