《慧明法师开示录》(4)


                          <<心地法门>>

    诸同学,心地法门四字,吾人在表面上,每每忽略看过。不知这四字
的意义,最为紧要,最为广大。如能细心领会,便可悟道,何在多求。这
四字分开来讲,心便是佛,地喻心量,法者正也,门者路也。就是说,此
心若能如地,即入正觉之路也。
    吾人自心本来无量遍满,能生万法,亦如地具有博大深厚之德,能生
万物,故以为喻。地之所以能生万物者,以其能任运随时,行所无事,浑
然无知,寂然不动。而众生迷真逐妄,见境生心,遇物即动,于是自蔽灵
明,转增障碍。学佛人以妄修真,即当取法乎地。然山河大地,皆因妄生,
有成有坏。吾人何必以妄为法。须知地岁虽是妄,他的功德却是无量。地
能生一切物,能载一切物,能容一切物。而且生一切物,是来养育众生,
而不自私自利;载一切物,是大小兼收,净秽一体,而无取舍分别之见;
容一切物,听人污秽毁凿,寂然不动,而无厌拒嗔恚之念;所以称为大地。
假使吾人的心量能够与地同其大,能够同地一样利他,无取舍嗔恚的我执,
一切无动,便不难与真如本心相契。还有不成就的么?我等学的是心地法
门,日日说心地无非,利他无我,到底我等的心能不能象地一样的大,能
不能养育众生,能不能兼收并容、听人污毁而不动。不要说不能任人污毁,
恐怕一句空话都不能容;不要说养育众生,恐怕对自己亲属,尚不免自私
自利。如此还说什么心地无非。学心地法门的人,时时刻刻都要将自心与
地比一比,看究竟比不比得上。据我看来,不要说象大地那样大,甚至连
一亩地那样小,都比不上。可以故?一亩地,一年四季还能生许许多多的
东西,来养育众生,也有犯而不较的容量。试问我等心量,比只一亩地的
生育容量如何?大家若如在这个上面去思索、去用功,无论如何,得不着
受用。
    地能大能生,能载能容,与天合其德。所以古人称天地之德曰大德。
儒家云:“故大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿”。学佛而
成大德者,对于位禄名寿已如梦幻泡影。惟初发心不明佛法者,多有为求
位禄名寿而来。但是要得位禄名寿,必须到大德的地位才行。若想成为大
德,则心量与功德,必须同大地一般才行。
    诸同学,何谓登地菩萨?因其心量功德俨然同大地一般大。至于二地
三地的菩萨,其心量功德就同二地三地一般大,乃至远超十地,方称等觉
妙觉。大家思量思量,我等心量功德,有一个地大没有?须知心佛众生三
无差别。我等自心佛本来具足无量功德,比十地还大。只缘妄心不息,时
时执着外境,遮障真如自性。亦如日月光明本可普照,只因云雾遮蔽,遂
不显现。一旦云雾消散,光明顿复。修行人一念真心,顿超十地,亦复如
是。故广额菩萨放下屠刀、立地成佛。
    大家要明白,地所以能够成就如此大量功德,就好在浑然无知,寂然
不动。我等其所以不能够,就坏在知见多,容易动。须知知见多,容易动,
皆缘妄心不息所致。妄心就是火,吾人妄心一动,就如火在心内燃烧,遂
生烦恼,故烦恼亦名热恼,即是造业受苦之根本。
    三界唯心,亦名火宅。火宅中本有法王。学佛人是要在火宅中觅法王,
才算真有受用。而凡夫认幻为真,舍真逐幻,所谓一翳遮眼,空花乱坠,
只见空花,不见法王。殊不知三界一心,转识成智,离妄即真,真即法王,
不觅自见。凡夫不悟此理,自心中常被无明烈火烧着,不但不见法王,且
被此火烧本具之功德。所谓:“一念嗔心起,烧尽功德林”。我等学大乘
法门,应知诸法如幻,诸法亦真。凡事不动无明,不生烦恼,认定坏就是
好,好就是坏,一切一切,不取不舍。不但火不能烧,而且这个火,也就
转成智慧光,彻照无边,与诸佛同体。吾人自心,原能自主,但因定力不
够,常被业境所转。然业无自性,只要我等能把得失心、是非心、嗔恨心、
分别心、乃至一百六十种相续心、八万四千尘劳心一概空去,妙明真心,
自然现前,便可与天地同德。
    心地法门以禅密兼修,而顿超直入,即凡成圣,亦是登地菩萨所修。
大家能修此无上法门,即是大家因缘成熟。慧明不过指路而已。希望大家,
难行要行,难忍要忍,难舍要舍,难成要成,努力在心上用功。如果遇而
不遇,见同不见,错过胜缘,岂不可惜,当知生死事大,无常迅速,我等
学佛是来解决生死问题的,若别有作用,不惟不得真实受用,且恐转增业
障。我等且不说解决生死问题,当这种末法劫难之际,何等烦恼,若无安
心立命之道,易生厌世之心。但能依心地法门切实修心,学地之量,法地
之德,不仅清凉自在,且能转动一切,又有何劫难之可虞。佛法目的原是
济世利生。简言之,就是要挽救人心。学佛人欲挽救人心,应该先救自心;
欲救自心,应当在心念上用功,忏除一切恶念,增长一切善念,更要时时
检查自心正不正,大不大,能不能同地一样不动,有没有与地一样功德。
如此方是真修心地法门。我再给大家四句偈,仔细参思,自然有益。

                学佛在心不外求,心地慈悲德具足;
                贪嗔痴爱疑妄尽,不动无明是活佛。

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